注册 登录  
 加关注

网易博客网站关停、迁移的公告:

将从2018年11月30日00:00起正式停止网易博客运营
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

怡然 温馨——遨游在无尽的惬意之中……

成都怡馨心理咨询服务 咨询热线:028-86155525 86112128

 
 
 

日志

 
 

关于共情的理解与临床操作训练的一些思路  

2018-03-05 16:12:44|  分类: 怡馨专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

刘红 怡馨心理

最近,接受一个同行机构的邀请对新手咨询师做一些基础的心理咨询的技能技巧的实操训练,有个很重要的技能拓展训练是共情训练。有研究显示理想的治疗师首要的品质就是共情,当许多不同取向的心理治疗师描述他们想成为的理想治疗师,大家几乎高度一致地认为在十二个变量中,共情应排在第一位(Raskin,1974),治疗师们都意识到成为一个治疗师的首要品质就是“努力、尽可能敏锐而准确地站在来访者的角度来理解来访者”(Raskin, 1974)。由此我们就先来谈谈这个心理咨询技能培训里必须要训练的技能。

对共情的理论和研究很多,我这里更多从临床操作角度来谈谈我自己的理解

 共情(empathic)是由人本主义创始人罗杰斯所阐述的概念,却越来越多地被各种疗法所采用。罗杰斯依据一项对未来行为预测的研究,最终发明了人本主义疗法,其中实践操作的一种简单至极,又难以掌握的本领,就是“共情”。罗杰斯将其称之为同感,或者说感同身受。典型罗杰斯共情方式开天僻地第一句就是“我理解的是你……,是这样么?”就是强化被治疗者内心的自我理解。由此与其说共情是个技能,我更愿意说是一种态度、状态或一个想要理解对方并帮助对方自我理解的过程。

共情(empathic),或说共情的状态,或者说共情着(being empathic),是准确地觉察另一个人的内在参考框架,这种觉察带有情感的成分和含义,好像你就是那个人,但又永远不失去“好像”的境界。因此,这意味着去感受另一个人感受到的痛苦或快乐,就像他感受到的那样;并去觉察其原因,就像他觉察到的那样,但是永远不失去这一认识:好像我是痛苦或快乐的,如此等等。如果失去了这个“好像”,那么这种状态就是一种认同(Rogers, 1959, pp. 210-211. See also Rogers, 1957)。

我非常认同巴瑞特-伦纳德(Barrett-Lennard)对共情的操作性定义:定性地说,[共情式理解]是一个主动的过程,包括想要知道另一个人完整的、当前的和变化的意识,去努力去接收他的沟通信息和含义,并把他的言语和非言语翻译成他所体验到的含义——至少要与当下(对于他的意识)最重要的那部分相匹配。这是一种对他人的外部沟通信息“背后内容”的意识的体验,但是时刻谨记这一意识在他人身上是一直产生并延伸的(Barrett- Lennard, 1962)。

透过这样的理解,从临床操作层面,共情需要一个“穿越”的过程:

首先我们需要有个主动想要去关注另一个人,想要了解、理解对方的动机与愿望,或者说我们需要有无条件积极关注、尊重、热情、真诚和想要去理解对方并帮助对方理解自己(共情)的态度,我们可以认为这是个共情性态度。换而言之,我们说要产生共情,需要现有共情性态度。同时我们还需要有想要和其在一起的姿态与行为表现让对方看见和知道。

第二步,我们需要努力投入地去倾听,接受对方的言语、非言语信息等表达符号的情感含义,这个过程说起来容易做起来难,尤其作为新手咨询师会觉得更难。要能够接收到对方的信息和表达符号,需要我们和对方在一个倾听通道里,具备共情性倾听的能力,否则你和对方不在一个频道上,或彼此听到、看见、表达符号都不一致,就无法产生共鸣,达到彼此理解的目的。这样的倾听过程我们认为是一个共情性的倾听。

第三步,当我们能够和对方在一个工作通道上,并且可以尝试“好像”感受到理解到对方的脉络、力度和相关的能量信息等以后,我们试试以同样的频率、脉络和力度穿越到对方的位置上,设身处地的“好像”自己是对方,成为“对方”之后,真正的共情才会发生,此时,我们如同自己出现了问题一样产生解决自己问题的动力,并利用这个动力去解决投射到自己身上的这个“对方的问题”,用对方的眼睛和感受去看他的世界,感受他的世界,而不能把他看成物品一样从外面去审核、观察,这需要我们尽可能排除自己的知识经验、价值观、人格特点、兴趣爱好等的干扰,用第一步的共情性态度去接触对方的内心世界,才能达到感同身受,从他的内部去体认他的生活方式,及他的目标与方向。我们“好像”和他感同身受之后,我们还需要耐受体验这种感受,并记忆、产生理解,进入下一步的反思阶段。

第四步,我们设身处地地“好像”进入了对方的世界之后,需要对我们感受的部分加以理解,敏锐思考,产生反思。我们再回到自己的位置里来,询问自己,有什么地方对方还未察觉到,这往往是他的问题症结。敏锐的思考应该是把事实内容与情感内容分开,把事实内容之间的逻辑关系找出来,再识别、分辨这些情感内容,找出情感反应与事实内容之间的联系。把对方的困扰与其情感需要建立连接,作为回应理解对方的基础。

第五步,在感同身受地理解反思对方之后,做准确回应。需要先带着尊重,肯定化技术确定对方的状态、感受和行为都是有非常合理的理由,再表达对方未察觉到的、自己真实的情感感受,以理解和接纳的态度回应、试探、验证我们体验到的对方的感受。回应来访者时可以用自己的话或者巧妙地引用对方所说过的话,也包括用适当的身体接触给对方以情感支持。咨询师恰当的非言语回应,都会使来访者感到被理解与接纳,可以很好地促进共情。

第六步,共情过程的最后一步是需要与对方探索领悟,对对方产生自我理解。这需要我们以共情性的态度一直陪伴对方,运用我们的自己的观察性自我、感受性自我以及反思性自我的能力带着对方在通畅的倾听通道里,以对方的节律、脉络与力度,一起探索对方的内心世界,正视自己,真实地领悟自己的情绪感受和思维方式以及背后的心理需要,甚至与早年经历的关联,从而促进对方的自我分析、自我感悟、自我认知和自我成长,发展对方的观察性自我、感受性自我以及反思性自我的能力。通过共情达成这样的探索领悟,最终应使来访者对自我有更新的认识、理解和成长。

事实上,共情的过程不可能机械地、一步一步地进行,需要不断地进入对方的内心世界,再回到自己的世界,再进入,再出来,整个共情过程中不是把共情作为纯粹的一种技术与方法来使用,而是作为一种生命间的爱的流动与滋养的互动过程,是一种态度,对生命的至高无上的尊重。

由此,我理解的共情训练不是单一的“共情训练”,而是一个从职业态度,共情性态度的训练出发,经由倾听通道的建立,借由专注性训练进行的提升观察性自我、感受性自我的共情性倾听能力的训练,情感优先表达的共情性反应技术的训练以及反思性自我的心智化能力训练的综合训练,只有这样才可以真正完成我们的共情过程。

要完成这样的工作,需要我们作为专业人员不断的自我成长,自我修通,才能做好一面干净的有功能的镜子去陪伴镜映我们的来访者,在对方和我们通畅的通道里工作,去陪伴他在他的生命世界感受他,理解他。我常常为这样的一份工作而愉悦,感恩来访者给我这样的机会去进入他的世界,去感受他的生命,我认为这是一份至高无上的信任,我每次都非常珍惜这样的机会,用心和他一起,去翻阅、感受他的生命故事,成为他生命成长的见证人。这对我来说是莫大的幸福!感恩我的来访者,感恩我有意义的职业工作。

⊙版权声明:图片内容源于网络,如侵权请联系我们删除。文章内容为原创,转载请联系我们。

 

 

  评论这张
 
阅读(10)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018